Как предки азербайджанок стали прототипом греческих амазонок

В 1542-м году испанский конкистадор Франсиско де Орельяна исследовал побережье Южной Америки. Он высадился у крупной реки, где случилась стычка с одним из местных племен. С ним вступили в бой не то женщины, которые сражались вместе с мужчинами, не то длинноволосые индейцы, которых ошибочно приняли за женщин. В честь этого знаменательного события самая полноводная на планете и одна из крупнейших рек в мире носит название Амазонка.

Но кто же такие, эти воинственные женщины? Откуда пошли истоки древнегреческого мифа?

В первобытнообщинный период все человечество находилась на стадии матриархата. Вопреки общему мнению, это не то время, когда всем управляли дамы. Просто не было концепции семьи, поэтому никто не знал своего отца, и родство считалось исключительно по женской линии. Во-вторых, производящего хозяйства еще не было, и пропитание добывали собирательством и охотой. Раз или два в месяц все мужики племени добывали зверя, после чего пару дней продолжался пир. Но все остальное время пропитание обеспечивали женщины, которые собирали фрукты и прочие дары природы.

То есть, матриархат – это: а) когда родство считают не по отцу, а по матери; б) когда труд женщин имеет существенное для общего выживания значение. Когда-то такой социальный строй был у всего человечества, но после изобретения сельского хозяйства более сильные мужчины вырвали для себя социальное первенство. И лишь в некоторых обществах, где экономическое значение женщин было высоко, они сохраняли значительное положение.

Больше всего этим отличались различные группы евразийских кочевников. Вся фишка была в том, что скотоводство не требует значительной физической силы и большого количества рабочих рук. То есть, если мужчины ушли, допустим, на войну, то из место вполне могут назвать женщины. А когда каждая бабонька так же, как и ее мужик, может скакать на коне и стрелять из лука, приходит понимание, что женщины вполне и сражаться могут. Тем более, что для военного искусства кочевников больше важны мобильность и слаженность действий, нежели сила и натиск.

Видимо, те или иные скифские племена с очень давнего времени использовали женщин на поле боя. По крайней мере, о участии амазонок в Троянской войне упоминал сам Гомер. Другие, близкие к нашему времени греческие писатели и историки также не раз говорили, что эллины некогда встречались с ними в боях. Последней записью о них были легенды о том, как к Александру Македонскому явилась из-за Каспия царица амазонок Фалестрида, которая провела с ним тринадцать дней и ночей.

Позднее греки на эту тему не писали, а римляне, хоть хорошо знали эллинскую культуру, этот ее момент оставляли без внимания. Видимо, считали его вымыслом: женщина на поле боя – ну как это так? Но, с определенного момента они пересмотрели свое мнение, и случилось это после вторжения Гнея Помпея Великого на территорию современного Азербайджана.

В 60-е годы до н.э. сенат отправил этого полководца завершить митридатову войну, начатую богатейшим из римлян Лукуллом. Помпей вынудил своего противника к отступлению, после чего тот бежал на восток. Вместе с ним сражались племена колхов и албанов, по которым было принято решение нанести карающий удар.

Помпей нападал на Кавказскую Албанию дважды. И во время второго вторжения выбрал обходной южный маршрут, чтобы в полной мере использовать эффект неожиданности. Летом 65-го года до н.э. римляне и горцы встретились около реки Алазани, и албаны приняли бой около холма и леса. Проиграв сражение, они бежали.

Вполне респектабельный историк Плутарх, живший всего двумя столетиями позже, упоминает рассказ о том, что вместе с албанами в бой портив римлян вступили и амазонки. Это не греки, которые очень любили фантазировать. Это римляне, имевшие более практичный ум. Поэтому ту историю не следует считать обычной легендой, которая играла на пользу военному авторитету Помпея.

На деле, вот, где собака зарыта. Кавказская Албания имела смешанный состав населения. В центральной и западной ее части некогда существовало скифское царство Ишкуза, поскольку это преимущественно степная земля. Тот же самый Плутарх, равно как и другие авторы, упоминают, что на рубеже тысячелетий там продолжали жить скифы. А где скифы, там и стреляющая конница.

Вероятно, вторжение римлян было настолько стремительным, что албанский царь не успел собрать войска. И первое сражение было дано лишь с участием более-менее местных сил. То есть, обычного ополчения. Вероятно, на поле боя были и женщины, скорее всего, легкая стреляющая конница. Неосведомленные о таких вещах римляне записали албанских женщин в амазонок.