Каких кавказских женщин не брали замуж
Точнее было сказать: не берут. Потому что в наш век традиционных ценностей все традиционные предрассудки мужчин в отношении некоторых категорий девушек снова в ходу на Северном Кавказе. Впрочем, они там практически не ослабевали никогда.
Традиционное отношение к женщине подразумевает, что она будет выполнять свои основные функции: рожать детей, желательно много, а также холить, лелеять, одевать, обувать и кормить своего мужа, уважать его родственников. На первом плане вопросы продолжения рода. Поэтому девушек с какими-то заметными физическими недостатками всегда сторонились. На Кавказе никогда не было принято носить никаб, поэтому недостатки лица или фигуры сразу бросались в глаза.
Такая девушка не сможет стать нормальной матерью. Это обще практически для всех народов. А больную женщину, которая уже больше никогда не сможет стать матерью, хотя ещё подходит для этого по возрасту, на Кавказе раньше выгоняли из семьи мужа.
Традиционным является и отношение к вдовам или разведённым. Мало кому хочется жениться на той, которая уже кому-то принадлежала. Разве что холостой брат покойного мужа согласится принять такое наследство. А развод бросал на кавказскую женщину пятно немыслимого позора. Если муж выгнал жену, значит, она очень плохая жена и не сможет стать хорошей. Это было частым явлением, потому что развод по одностороннему желанию мужа очень легко обставляется в исламе. И это отношение транслируется поныне на тех, кто разведён уже по гражданскому закону.
Специфически выраженным для Кавказа является отношение к понятиям «женской чести». Оно выражается в том, что девушка не вправе иметь отношений до брака. Если в России частенько, наоборот, именно наличие таких добрачных связей делало положение невесты более выгодным – значит, её любят мужики, значит, есть за что, – то на Кавказе по сей день господствует прямо противоположное отношение. Если девушка не может выйти замуж или женщина – вдова, она не может завести любовника. И за такой «позор рода» её могли убить отец или брат. Впрочем, такие случаи отмечаются на Кавказе по сей день. Стоит ли тогда говорить о женщине, изменившей мужу?
И надо ли лишний раз напоминать, что кавказский мужчина считал себя вправе завести любые связи вне брака, даже обрекая тем самым девушку на смерть, а его самого дома ждали две, а то и четыре жены?
Очень негативно кавказцы относятся к «шибко умным» женщинам. Ум особенно явно выражается в наличии образования. За образованную калым дают меньше, чем за необразованную. Та будет тихоня, сидеть под рукой мужа, а эта начнёт ещё качать какие-то свои права… Кстати, реально это проблема для сегодняшнего Кавказа – там много одиноких женщин или матерей-одиночек, уже в возрасте, которые не смогли найти мужа именно потому, что получили хорошее образование или даже сделали успешную карьеру.
Для таких женщин выходом мог бы стать выход за пределы своего народа, замужество с представителем другой национальности. Но это уже другое «преступление против рода».
Другой национальности или веры
Испокон веков кавказцы только в очень редких случаях заключали межнациональные браки. И в наше время они остаются редкостью. Когда они происходят, то почти всегда внутри одной конфессии. Межконфессиональные браки это из ряда вон выходящий случай. Если, конечно, мусульманка выходит замуж за христианина.
А вот для обратной ситуации преград почти нет. С условием, конечно, что жена постепенно тоже примет ислам, который исповедует её новая семья…